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호세아

호세아 서론
호세아 1:1 표제

1부 결혼 실패의 전기
호세아 1:2-2:1 호세아와 고멜: 4차원에서의 결혼 은유
고난당하는 종으로서의 호세아
뒤로 돌아감, 앞을 향해 기울임: 호세아 1:10
하나님의 목적
깊은 사랑의 힘에서의 신실함에 대한 모델
호세아 2:2-23 결혼의 죽음: 희망의 재탄생
하나님의 이혼: 도덕적 딜레마?
하나님의 지속되는 인내
결혼과 가족이라는 증거
그리스도와 교회: 신랑과 신부
호세아 3:1-5 화해: 계속되는 사랑에서 기인함
사랑의 특성
열정을 새롭게 하기
회복하는 상담의 패러다임
태미의 눈을 통해

2부 재판 사본: 하나님 대 상속자
호세아 4:1-3 재판에 대한 서문
호세아 4:4-6:3 피고 로-암미: 너희는 하나님을 알지 못한다
로-암미에 대한 고발 -호세아 4:4-19
생태학과 구원: 땅이 탄식하다
목회의 소명
해석학과 히브리 본문
은혜로 덮히다: 제발 나를 용서하소서!
집중하는 마음으로 드리는 예배
이중 기준: 남자에게도, 여자에게도
평결 -호세아 5:1-15
하나님을 아는 지식: 세 측면
성도들
영성
하나님의 백성의 갈등과 증언
보존된 희망: 피고인은 상태를 인정한다 -호세아 6:1-3
부활
회개: “우리 돌아가자”
호세아 6:4-11:11 피고인, 로-루하마: 어떤 가족의 사랑도 없다
로-루하마에 대한 네 가지 고발 -호세아 6:4?7:16
선택, 신실함 그리고 순종으로서의 헤세드
큰 그림 찾기
예언이 성공할또는 실패할) 때
실용주의의 지배
하나님이 고난당한다
집단적인 언약 파기
족속의 사랑이 없음에 대한 선고 -호세아 8:1-11:7
감정을 지닌 하나님
주님의 말씀
지도자를 선택하는 일에 대해
하나님이 불쌍히 여길 것이라는 희망 -호세아 11:8-11
어머니 되신 하나님
호세아 11장과 신약
지도자들에 대한 신뢰
예언 심판의 본문 사용하기
일관된 가치 체계
호세아 11:12-14:8 피고인 이스르엘: 진실함이 없다
이스르엘의 고발: 진실이 없음 호세아 -11:12-12:8
이스르엘에 대한 심판: 진실함이 없다 호세아 -12:9-13:16
용서를 넘어 희망? -호세아 14:1-8
호세아 14:9 에필로그: 지혜로운 자들에게 하는 말씀
진실
하나님은 회개에 얽매이는가?
민족들에 대한 축복
루하마: 회복하는 사랑
신앙과 실천에서의 진실
호세아서의 개요

아모스

아모스 서론
아모스 1:1-2 머리말

1부 이스라엘
이방 민족들에 대한 고발 아모스 1:3-10
관련된 민족들에 대한 고발 아모스 1:11-2:3
하나님이 통치한다
윤리와 돌봄
민족들을 다룸
악을 명명하기
하나님을 축복하기
주님의 백성들에 대한 고발 아모스 2:4-16
하나님과 가난한 자와 폭력
값싼 은혜
세상에 양심이 되는 것에 대해

2부 언약 소송
아모스 3:1-15 법정에서 너희 날을 맞이하다
선택: 특권과 책임
민족들의 증언
민족들에게 하는 증언
아모스 4:1-13 거듭되는 죄의 패턴
바로잡는 심판의 역할
윤리, 신학 및 송영의 관계
회개
절기와 기근 사이에
눈앞의 불의
아모스 5:1-6:14 장례 노래: 이스라엘의 마지막 숨
어떻게 하나님을 만날 것인가(만나지 않을 것인가) 아모스 5:1-17
하나님을 찾기: 정의에 다시 초점을 두라
회복
제1연: 그날의 공포 아모스 5:18-27
신약에서 아모스 5:25-27의 사용
제의, 신조 또는 품행?
“나는 꿈이 있습니다”
제사장의 소명
하나님을 형상화: 성상인가, 우상인가?
제2연: 안전과 기쁨이라는 거품 제거하기 아모스 6:1-14
지도자들에 대한 관심
물질주의

3부 종말에 대한 환상
메뚜기 환상 아모스 7:1-3
불 환상 아모스 7:4-6
중재
하나님이 뜻을 돌이킬 때
기도에 대한 두 가지 극단의 관점
다림줄 환상 아모스 7:7-17
예언자 시험하기
주님의 예언자를 인식하는 것에 대해
예언자를 침묵시키는 것에 대해
국가 종교에서 세계 기독교로
여름 과일 광주리 환상 아모스 8:1-14
하나님의 침묵
탐욕
재판관과 회복자로서의 주님에 대한 환상 아모스 9:1-15
이스라엘의 오해
신약 해석들
교회의 아모스서 사용과 소홀히 함

아모스의 개요
에세이

팔레스타인 지도
근동의 지도
참고문헌
추가적인 자료들
성구색인

[저자 및 역자소개]

알렌 R. 귄터 (Allen R. Guenther) (지은이)

성서 연구자이자 교사로서의 열정과 교회의 활력(vigor)에 대해 관심이 많으며 성서적 통찰을 통해 삶의 정황을 해석하고 소통하는 것을 즐긴다. 이는 그의 목회 경험과 광범위하면서 삶 지향적인 교회와 공동체 사역에 반영되고 있다.
1963~1973까지는 회중을 상대로 목회했으며 현재는 캘리포니아 주 프렌스노에 있는 메노나이트 브레드런 성서신학교에서 1981년 이후로 구약 교수로 재직 중이다.
귄터는 브리티시 콜롬비아 대학에서 B.A. 학위를, 휘튼대학원에서 신약 M.A. 학위를, 고든-콘웰 신학교에서 M.Div. 학위를, 토론토 대학교에서 근동 연구로 M.A. 학위를 받았고, 1978년 토론토대학에서 근동 언어와 문학으로 Ph.D. 학위를 받았다. 귄터는 ETS(Evangelical Theological Society) 및 SBL(Society of Biblical Literature) 회원이다.
귄터는 지역 화해 프로그램(VORP)에서 자원하여 희생자와 가해자를 중재하는 사회를 대상으로 사역하였고, 밸리 파킨슨(Valley Parkinson) 지원 단체의 설립자이자 회장으로 섬기고 있다. 그는 많은 지역 교회 사역과 교회 출판에서 광범위한 저술로 교회의 삶을 양육하고 있다.
알렌 귄터와 앤 귄터는 프렌스노에 있는 버틀러 애버뉴 메노나이트 브레드런 교회의 멤버이며 세 명의 장성한 자녀, 론, 배리와 마이클이 있다.

최근작 : <호세아.아모스> … 총 2종

임요한 (옮긴이)

서울대학교 종교학과(B.A.)와 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업한 후, 미국 고든 콘웰 신학교(Gordon-Conwell Theological Seminary)에서 신학석사 학위(Th.M.)를, 남아공 프리토리아대학교(University of Pretoria)에서 철학박사 학위(Ph.D.)를 취득했다. 칼빈대학교 구약학 교수를 역임했고, 월간 〈원문과 설교〉 구약 분야 편집 및 집필을 맡았으며 현재는 세계선교신학원 구약학 교수로 재임하고 있다.

저서로는 《구약 주해와 텍스트 언어학》(CLC)이 있으며, 역서로는 《성경 주해 핸드북》, 《욥기 주석》, 《고대 근동 문헌과 구약성경》(이상 CLC), NIGTC 《마가복음》(새물결플러스), NICOT 《창세기 1, 2》, 《성경해석학 총론》(이상 부흥과개혁사), 《다니엘》, 《창세기》(이상 대장간) 외 다수가 있다.

최근작 : <원문과 설교 32호>,<원문과 설교 31호>,<원문과 설교 30호> … 총 47종

최태선 (옮긴이)

55년생 목사.
저서 『바보새되어 부르는 노래』(대장간).
역서 『진정한 그리스도인의 교제』, 『혁명적 그리스도인의 시민권』, 『마태복음』, 『호세아 아모스』, 『다니엘』, 『당신의 빛을 비추소서』, 『미래교회를 위하여』를 번역했다.

최근작 : <행복한 바보새 되어 부르는 노래> … 총 9종

[출판사 제공 책소개]

신자들의 교회 성서 주석

 이 읽기 쉬운 신자들의 교회 성서 주석 시리즈는 성서의 원 메시지를 더 온전히 이해하고자 하는 주일학교 교사와 성서 연구자들, 목사와 그 외의 구도자를 위한 것이다.
모든 책은 본문을 설명하고, 역사적·문화적 배경을 제공하며, 필요한 신학적·사회학적·윤리적 의미를 공유하고, 일반적으로 '거친 곳을 평탄하게' 할 것이다. 각 섹션은 주석적 해설을 제공하고, '성서적 맥락에서의 본문'과 '교회생활에서의 본문'이라는 전문화된 항목이 이어질 것이다.
신자들의 교회는 특수한 신학적 이해들을 나타내는데, 예를 들면 신자의 침례, 마태복음 18:15-20에 나타나는 교회 회원이 되기 위해 필수적인 그리스도의 통치에 헌신하는 것, 모든 관계들 속에서 사랑의 힘을 믿는 것, 그리고 자발적으로 십자가의 길로 그리스도를 따라가고자 하는 의지이다. 저자들은 이런 전통 속에 이 시리즈가 설 수 있도록 선정되었다.
이 시리즈가 해석 과정을 돕겠지만, 공동체로 모인 교회에서 분별하는 말씀의 성령의 권위를 대신하려 하지는 않을 것이다. 이 시리즈는 하나님이 듣고자 하는 모두에게 여전히 말씀하며, 성령은 말씀이 하나님의 뜻을 알고 행하기를 원하는 모두에게 살아 있으며 권위 있는 안내로 삼을 것이라는 확신에 근거하고 있다.

신자들의 교회 사람들은 항상 성서의 단순한 의미에 순종하는 것을 강조한다고 알려져 있다. 이 때문에 그들은 깊이 있는 역사비평적 성서학문의 역사가 길지 않다. 이 시리즈는 고고학과 현재 진행되는 성서연구를 진지하게 반영하면서 성서에 충실하고자 한다. 이런 작업의 의미는 다른 많은 좋은 주석들에서 발견될 수 있는 해석들과 저자들의 해석이 질적으로 크게 다르지 않다는 뜻이다. 그러면서도 이 저자들은 그리스도, 교회와 선교, 하나님과 역사, 인간의 본성, 그리스도인의 삶, 다른 교리들에 대한 기본적인 신념을 공유한다. 이런 가정들이 저자의 성서해석을 이루고 있다. 따라서 이 시리즈는, 다른 많은 주석처럼, 하나의 구체적인 역사적 교회의 전통 속에 서 있는 것이다.

저자 서문

에베소서는 지난 수년간 필자의 연구와 교수 및 설교 사역과 함께 해온 동반자였다. 에베소서와 필자의 우정은 지금도 계속되고 있다. 사실 나는 지혜의 친구들과 함께 하는 영적 모임-언제나 말씀을 경청하며 그것을 꾸준히 묵상하고 실천하는 삶을 살며 항상 마음과 입술로 예배하는 단체-의 일원이라는 엄청난 특권을 인식하며 살아왔다.
에베소서가 강조하듯이, 우리 가운데 다른 사람과 떨어져 홀로 살 수 있는 사람은 아무도 없다. 더욱이, 우리의 삶은 그리스도의 몸 안에서 의미를 가진다. 그는 평화를 추구하는 머리이시다. 필자는 이 주석을 저술하는 동안 나와 함께 해 준 이 위대하고 다양한 몸의 지체들에게 감사한다.
필자의 학생들은 나에게 유익한 조언과 용기를 주었다. 안네 브루바허(Anne Brubacher), 해롤드 바우만(Harold Bauman) 및 조지 실링톤(George Shillington)은 본 주석을 꼼꼼히 읽고 필요한 조언을 해 주었다. 매사에 철저한 편집부는 본 주석을 풍성하게 하는 여러 가지 제안과 요구를 아끼지 않았다. 편집자인 윌라드 스와틀리(Willard Swartley)는 대단한 인내와 통찰력 있는 충고 및 그러한 시도가 얼마나 큰 특권인지를 상기시켜주는 일종의 주장을 끊임없이 제공했다. 끝으로 헤럴드출판사의 데이빗 가버(David Garber)는 이 프로젝트가 큰 주목을 받으며 완성될 것이라고 내다보았다.
이책처럼 시간이 걸리고 힘든 작업을 해본 경험이 있는 자라면 가족의 고마움을 누구보다 잘 알 것이다. 나의 아내 레베카(Rebecca)와 자녀 미리암(Miriam)과 데이빗(David)의 관심과 인내, 사랑 및 지원에 진심에서 우러나오는 감사를 드린다. 나는 에베소서를 통해 배운 진리와 사랑 및 평화의 일부가 아버지와 남편으로서 나에게 영향을 미치게 해 주시기를 기도한다.
무엇보다도 나는 대부분의 “짐”을 가볍게 해주신(마 11:30) 하나님께 감사드린다.
나는 이 주석을 가정에서 그리스도의 도로 양육해준 나의 부모님)에게 바친다. 부디 이 주석이 그들의 신실함과 근면함의 작은 결실이 되기를 바란다.

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