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자체브랜드 하브루타란 무엇인가
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기본 정보
상품명 하브루타란 무엇인가
소비자가 20,000원
판매가 19,000원
발행일 2019-08-15
적립금 950원
상품코드 P000CIVV
수량 수량증가수량감소
페이지 332
사이즈 152*225mm
지은이/옮긴이 엘리 홀저,오릿 켄트 ,김진섭
ISBN 9791196766719
제조사/출판사 D6코리아교육연구원
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[목  차]



목차


추천사 ❙ 샤론 페이만-넴서  9
개정판 저자 서문 ❙ 엘리 홀저, 오릿 켄트  12
프로레고메나 ❙ 김진섭  19

제1장: 하브루타 본문 학습의 배경적 기초들  23
제2장: 하브루타 본문 학습의 이론적 기초들  65
제3장: 하브루타 본문 학습의 세 가지 단계  95
제4장: 해석을 위해 질문하기  131
제5장: 해석을 위해 경청하기  151
제6장: 해석을 지지하기와 반박하기  171
제7장: 해석을 평가하기  199
제8장: 본문 그리고 짝과 함께 대화하기  225
제9장: 하브루타 본문 학습의 교육적 가치  245

부록 1(제3장) 하브루타 수업을 위한 본문 선정  271
부록 2(제3장) 하브루타 본문 학습 가이드  275
부록 3(제3장) 하브루타 본문 학습 자기평가  282
부록 4(제3장) 하브루타 본문 학습 보충자료  286
부록 5(제3장) 하브루타 본문 학습 자아성찰 자료  288
부록 6(제4장) 하브루타 본문 학습 질문 만들기 모델  290더보기


추천사 ❙ 샤론 페이만-넴서  9
개정판 저자 서문 ❙ 엘리 홀저, 오릿 켄트  12
프로레고메나 ❙ 김진섭  19

제1장: 하브루타 본문 학습의 배경적 기초들  23
제2장: 하브루타 본문 학습의 이론적 기초들  65
제3장: 하브루타 본문 학습의 세 가지 단계  95
제4장: 해석을 위해 질문하기  131
제5장: 해석을 위해 경청하기  151
제6장: 해석을 지지하기와 반박하기  171
제7장: 해석을 평가하기  199
제8장: 본문 그리고 짝과 함께 대화하기  225
제9장: 하브루타 본문 학습의 교육적 가치  245

부록 1(제3장) 하브루타 수업을 위한 본문 선정  271
부록 2(제3장) 하브루타 본문 학습 가이드  275
부록 3(제3장) 하브루타 본문 학습 자기평가  282
부록 4(제3장) 하브루타 본문 학습 보충자료  286
부록 5(제3장) 하브루타 본문 학습 자아성찰 자료  288
부록 6(제4장) 하브루타 본문 학습 질문 만들기 모델  290
부록 7(제5장) 하브루타 한 줄씩 읽기 수업 보충자료  292
부록 8(제5장) 하브루타 본문 탈무드 학습자료  294
부록 9(제6장) 지지하기, 반박하기 수업 보충자료  295
부록 10(제7장) 해석 평가하기 수업 보충자료  298
부록 11(제7장) 하브루타 피드백 보충자료  300

참고문헌  303
주제색인  322
인명색인  326




 

[저  자]


엘리 홀저(Elie Holzer)

이론과 실제를 겸비한 유대 교육학자이자 바일란대학교Bar-Ilan University에서 데이빗 오크스 석좌교수David Ochs Chair를 맡아 유대교육학을 가르치고 있다. 그는 바일란대학교의 스턴 연구소Stern Institute에서 유대교육 심화과정을 연구하고 있다. 그의 연구주제는 유대교 문헌 학습, 철학적 해석학, 교육학, 윤리영성학을 통합하는데 있다. 오릿 켄트와 함께 공저한 『하브루타란 무엇인가』(A Philosophy of Havruta: Understanding and Teaching the Art of Text Study in Pairs)는 2014년 유대학 최고의 책으로 선정된바 있다. 



오릿 켄트(Orit Kent)

브랜다이스대학교Brandeis University의 만델유대교육연구센터Mandel Center for Studies in Jewish Education의 연구 교수이자 유대인 교사들에게 하브루타 교육을 위한 델렛DeLeT 프로그램의 책임 교수이다. 하브루타를 가르치는 교사들을 위한 베이트 미드라쉬Beit Midrash를 동 대학에서 공동으로 계획한 후, 2003년부터 지금까지 그곳에서 가르치며, 유대교 문헌들의 본문에 대한 하브루타 본문 학습 연구를 진행하여 하브루타 본문 학습을 개발했다. 또한 동 대학의 만델유대교육연구센터에서 협력 학습, 학생들의 의미 해석, 토라 교수법등을 연구하며 교사들에게 효과적인 학습 환경을 조성하고 있다.  




[옮긴이]


김진섭

서울대 농화학과(BA), 고려신학대학원(MDiv), 미국 Covenant신학대학원(구약학 ThM), 유대인 명문 Dropsie대학교(고대근동학, MA, PhD)를 졸업했다.
1977년 도미, 미국 동포교회 20년의 목회와 Westminster신학대학원(서부) 구약학 객원교수와 여러 신학교에서 교수사역을 겸했다. 1997년 백석대학교에 부름 받아 구약학 교수로서, 도서관장(서울), 신대원장, 부총장(신학, 교목, 대외협력, 기획조정, 서울캠퍼스)과 백석정신아카데미(서울사무총장, 부총재), 한국복음주의신학회 구약학회와 개혁주의생명신학회 회장을 역임했다.
현재 백석대평생교육신학원 학장, 쉐마교육학회 회장, 하가다교육포럼 회장, 크리스천 하브루타교육연구소(CHEI) 소장, D6교육연구원 신학자문위원장, ㉴이스라엘포럼 대표 및 이사장, 아세아신학연맹(ATA) 국제이사 겸 한국회장, 한국기독교군선교연합회 신학자문위원으로 섬기고 있다.






[출판사 제공 책소개]


책소개


하브루타 학습에 대한 깊이 있는 이론과 실제를 이해하고자 하는 학자와 교육자들 모두가 꼭 읽어야할 책이다.
이 책을 통해 우리는 하브루타 본문 학습이 어떻게 적용될 수 있는지, 그리고 하브루타 본문 학습을 통해 어떠한 교육적인 변화를 기대할 수 있는지 깨닫게 되었다. 이 책의 제6장은 오릿 켄트 교수가 썼고, 나머지 책 전체는 엘리 홀저 교수가 썼다. 하지만 이 책은 두 사람의 오랜 기간의 협력과 공동 연구를 토대로 했기 때문에 책 전반에 걸쳐 ‘우리’라는 표현을 사용하였다.
이 책과 같이 철학적, 사회문화학적인 이론과 실제 현장의 교수법을 통합하여 명료하게 설명한 책을 찾기란 좀처럼 쉽지 않다. 토라 학습과 하브루타 본문 학습에 관심이 있는 교사라면 누구나 학생들의 교육에 도움이 되고 자신들의 교수법을 향상해 줄 수 있는 이론적, 실제적 도구에 관심을 가질 수밖에 없다. 이 책의 공동 저자가 제시한 하브루타 본문 학습의 모델은 거시적인 안목과 미시적인 안목을 함께 지니면서 논리, 비판적 사고, 창의력, 대인 관계의 방법을 제시하는 최고의 인문교육 학습이다.

-추천서 중에서-


독자 서평

< 하브루타란 무엇인가 > 스터디 소감
 글: 윤병익 목사

 부산지역에 있는 몇몆 목사들이 격주 수요일 오전에 두 시간 정도 성경하브루타를 나누고 있습니다. 룻기를 하브루타식으로 나누었고, <하브루타란 무엇인가> (엘리 홀저, 오릿 켄트 저, 2018, D6)라는 책을 일곱번 정도 모여 스터디를 했습니다.

한마디로 정통 유대인들이 말하는 하브루타가 무엇인지 알 수 있는 좋은 기회였습니다. 지금 우리나라에서 소개되고 있는 대부분의 하브루타와는 상당히 다르다는 것을 공감할 수 있었습니다.

1) 하브루타에서 왜 짝이 필요한지에 대해 분명한 이해를 할 수 있었습니다. 모든 인간은 선입견과 선이해가 있기에 혼자서는 진리에 이를 수 없기 때문이었습니다.
2) 하브루타에는 세 가지 관계와 두 단계가 있음을 분명히 이해할 수 있었습니다. 본문과의 관계, 짝과의 관계 그리고 나 자신과의 관계입니다. 그리고 첫번째 단계는 본문이해 단계, 두번째 단계는 짝과의 이타적인 대화를 통한 본문에 대한 깊은 이해와 자신에 대한 성찰단계입니다. 스터디를 하면서 우리가 내린 결론은 우리나라에서의 하브루타는 반쪽 하브루타다 였습니다. 관계에 있어서는 짝과의 대화에만 관심을 갖고 있고, 단계에서는 본문의 이해부분만 다루고 있다는 것입니다.
3) 하브루타가 굉장히 이타적이며 개인주의를 극복하게 하고 공동체를 세우는데 기여한다는 것을 정리할 수 있었습니다.대화의 목적이 본문의 깊은 의미를 서로가 잘 이해하기 위함이었습니다. 서로가 가지고 있는 본문에 대한 선입견과 선이해를 깨뜨리고 본문으로 나아가게 만들기 위한 경청과 질문하기였습니다.

이 책을 스터디한 후 우리의 하브루타가 완전히 달라졌습니다. 개인이 본문의 의미를 파악한 후, 그 이해의 바탕 위에서 대화하므로 서로의 선입견과 선이해를 극복하고 본문의 주장을 들을 수 있도록 하는 것을 목표로 하게 되었습니다. 어떻게 보면 본문 중심의 하브루타로 바뀌었다고 할 수 있습니다.  







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