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자체브랜드 창세기연구 (우찌무라간조의)
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기본 정보
상품명 창세기연구 (우찌무라간조의)
소비자가 20,000원
판매가 18,000원
발행일 2015-03-10
적립금 1,000원
상품코드 P0000GPV
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페이지 384
사이즈 152*223mm
지은이/옮긴이 우찌무라 간조, 김유곤
ISBN 9788947802963
제조사/출판사 크리스챤서적
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[목     차]


성서의 큰 뜻
모세 오경
구약성서 연구는 왜 필요한가?
구약성서 연구는 애국심을 기르는데 필요하다
구약성서 연구는 신앙을 튼튼히 하는 데 필요하다
모세 5경을 간단히 풀이한다
모세 5경은 영락없는 장편 서사시다
창세기의 큰 뜻
창세기 1장 1절(1)
창세기 1장 1절(2)
창조의 교훈(창 1:1-31)
천지의 창조(창 1:1-31)
종교와 과학(창 1:1-31)
아담을 창조하심(창 1-2장)
사람을 창조하심(창 2:1-25)
에덴동산은 어디에 있는가(창 2:8-14)
여자를 창조하심(창 2:18-25)
인류의 타락(창 3:1-24)
인류의 타락과 최초의 복음(창 3:1-24)
가인과 아벨(창 4:1-16)
아벨 족과 가인 족(창 4:3-4)
아담에서 노아까지(창 5:1-32)
노아의 홍수(창 6-8장)
노아의 대홍수(1)(창 6-9장)
노아의 대홍수(2)(창 6-9장)
무지개의 뜻(창 9:12-17)
홍수 이전의 기록
1. 만물의 시작(창 1:1)2. 천지 창조(창 1:2-31)
3. 안식일을 제정함(창 2:1-3)4. 에덴동산(창 2:4-14)
5. 여자를 창조하심(창 2:15-25)6. 인류의 타락(창 3:1-24)
7. 최초의 살인죄(창 4:1-15)8. 선·악 두 아들의 후손(창 4:16-26)
9. 장수시대(창 5:1-32)10. 노아의 홍수(창 6:1-8:14)
홍수 후의 새 사회(창 8:15-22)
인류 최초의 평화회의(창 11:1-9)
문명의 최후(창 11:1-9)
아브라함 전의 연구
머리말데라의 이주(창 11:27-32)?303
아브람의 이주(창 12:1-8)기근을 피해 애굽으로 가다(창 12:10-20)
아브람이 롯과 헤어지다(창 13장)그돌라오멜이 침입함(창 14장)
후사 얻기를 간구함(창 15장)아브람의 실패(창 16장)
할례를 제정함(창 17장)소돔과 고모라의 멸망(창 19장)
이삭을 바침(창 22장)경제계의 왕과 신자(창 14:21-23)
소돔과 고모라의 멸망
1. 창세기 18-19장 연구2. 아브라함과 롯(창 13장)
3. 천사의 방문(창 18장)4. 소돔의 죄와 롯의 운명(창 19장)
요셉 이야기
1. 청년 시절의 꿈(창 37장)2. 올바른 길을 걸음(창 39장)
3. 영달의 길(창 40-41장)4. 꿈이 실현됨(창 42-45장)
[첨기] 예수와 요셉(마 21:33-46, 막 12:1-11, 눅 20:9-18)





[저자 및 역자소개]

우치무라 간조 (內村鑑三) (지은이)

근대 일본과 동아시아의 대표적인 사상가로, 기독교 정신에 따른 애국과 평화주의를 역설했다.
삿포로 농업대학에서 처음 기독교를 접하여 개종한 뒤 동기생들과 정기적으로 기숙사 방에 모여 예배를 드리며 신앙생활과 학업에 매진했다. 졸업 후 미국 유학길에 올라 애머스트 대학교와 하트퍼드 신학교에서 공부했다. 귀국 후 1891년 도쿄 제일고등중학교의 교사로 재직 중 천황의 ‘교육칙어’를 불경시했다는 이유로 해임되었다. 이후에도 그는 1904년 러일전쟁과 1910년 한일병탄 등 일본의 군국주의를 비판하여 국가의 반역자 취급을 받았으며, 안정된 직장생활 대신 강연과 저술활동으로 생계를 이어갔다. 그의 성서 강연에는 수백 명의 청년들이 모여들었으며 그를 따르던 제자들은 후에 일본 사회의 주축이 되었다. 저서로 《구안록》, 《대표적 일본인》(Japan and Japanese) 등이 있으며, 그의 성서 중심 신학과 무교회주의 사상은 조선 청년이던 김교신과 함석헌에게도 지대한 영향을 주었다.

최근작 : <우치무라 간조 회심기>,<나는 어떻게 기독교인이 되었는가>,<구안록> … 총 27종



김유곤 (옮긴이)


고려대학교 영문과와 충남대학교 교육대학원을 졸업했다. 동양공업전문대학교수를 역임하고 <문학사상사> 편집 고문을 거쳐 전문번역문학가로 활동중이다. 역서로 「생명』 「사진으로 보는 하루키 문학 세계』 「신의 아이들은 모두 춤춘다』 「‘나’라는 소설가 만들기』 등이 있다.

최근작 : <야한 영어부터 정복하라> … 총 18종




[출판사 제공 책소개]

창세기는 창조와 성장의 기록 또는 원초의 기록이다. 천지의 시초, 인류의 시초, 죄의 시초, 구원의 시초, 문명의 시초, 국민의 시초, 선민의 시초에 관해서 기록한 책이다.
창세기는 성서의 요록要錄, 또는 성서의 축도縮圖이므로, 기독교의 기원은 창세기에 있다. 그러므로 창세기를 모르고서 기독교를 알 수는 없다. 기독교의 연구는 마태복음이나 요한복음에서 시작할 것이 아니라, 창세기부터 시작해야 한다. 이 책은 성서 66권 가운데서 사실은 가장 중요한 책이 창세기임을 다시 일깨운다.

인류 조상의 죄와 타락으로 창조는 실망으로 끝나고 창조의 목적이 그 죄 때문에 깨어지고 말았지만 하나님의 뜻이 그것으로 인해 바뀔 수 없음을, 거기에 새로운 소망의 빛이 보이는 원초적 복음서라는 데 초점이 있다. 창세기의 성경 인물 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 등은 하나님께 은혜를 입은 자들로, 창세기는 하나님만이 능히 구원자 되심을, 창세기가 은혜의 입장에서 본 인류의 초기 역사임을 보여 준다.

창세기의 역사는 어떤 것인가?

성서는 우주의 문제를 다룬 책이다. 그것도 은혜롭게 다룬 책이다. 무한히 위대하다고 해서 시간과 공간적으로만 크게 본 것은 아니다. 성서는 야곱의 전기를 기록하였듯이 우주의 시작과 끝을 기록하고 있다. 곧 우주와 인생을 하나님의 은혜의 대상으로 다루고 있다.

창세기의 역사는 어떤 것인가? 사람 편에서 보면 모조리 실패와 타락의 역사다. 사람은 완전하게 창조되어 완전한 환경 가운데 살고 있었으나, 사람은 자신에게 주어진 모든 특권을 남용해서 하나님을 떠남으로 낙원에서 쫓겨나 축복의 몸이 저주의 몸으로 바뀌어 버렸다. 사람을 위해 창조되었던 땅 역시 사람으로 인해 저주를 받음으로써 마침내 창조의 목적이 인간의 죄 때문에 깨어지고 말았다.
창조는 실망으로 끝났으나, 거기에 새로운 소망의 빛이 보였다. 그것은 마치 묵은해는 겨울에 말라 죽는 것으로 끝났으나, 새 봄의 소망은 이미 나뭇가지에 숨겨진 새 움 속에 나타나 있는 것과 마찬가지다. 창세기를 원초적 복음서라 부르는 것은 이 때문이다.

사람이 하나님을 떠남으로 복을 잃어버렸다. 자기 자신 안에 복을 얻을 능력이 있는 줄 착각한 사람들은 여러 방법을 써 가면서 행복을 얻으려고 했지만 하나님을 떠나 행복을 얻으려는 노력은 모조리 실패하였다. 아담과 그 자손도, 노아와 그 자손도 소망으로 시작하여 절망으로 끝났다. 바벨탑의 건축처럼 하나님을 떠난 인간의 결속은 흩어지는 것으로 끝난다. 이러한 실패는 새로운 인류 구원의 길을 시작하게 해 아브라함 가문이 하나님의 은혜를 계승하였다. 아브라함-이삭-야곱-요셉으로 이어지며, 창세기는 은혜의 입장에서 본 인류의 초기 역사임을 볼 수 있게 한다. 




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